Пише: Лариса Милић
Пише: Лариса Милић
Сајмови и градске прославе одавно су део руске културе , историје, традиције и обичаја.
У давна времена у Русији су постојале „трговине“ или „торжки“ – то су била тржишта на којима се трговало производима: хлебом, стоком, тканинама итд. Оне су се одвијале у градским и сеоским насељима и трајале су неколико дана. Реч „сајам“ појавила се у руском језику у 17. веку из немачког језика (Јахрмаркт значи годишња пијаца) и почела је да означава тржишта на која су долазили страни трговци. На сајмовима су људе забављали „уметници“ који су приказивали представе са животињама и свирали на музичким инструментима. Али такви „културни програми” нису били по вољи цркве.
У Русији у 18-19 веку сајмови су били распрострањени по целој територији. Међу највећим и најпознатијим биле су Макарјевска (касније преименована у Нижњи Новгородска ), Мологска, Ирбитска (на Уралу), Пермска, Оренбуршка, Барнаулска. Трајале су од две недеље до месец и по дана и нудиле су разноврсну понуду робе. На сајмовима су се могли видети и штандови, уметници, певачи и луткари. Полиција и обезбеђење обезбедили су безбедност и ред на сајму праћењем малопродајних објеката и спречавањем криминала. Руски сајмови у 19. веку обављали су важну функцију информисања и културне размене. На њима су људи из различитих градова и региона делили вести и комуницирали са страним трговцима. Током сајмова објављиване су разне публикације: брошуре, водичи, календари, разгледнице, па чак и редовна штампа.
Сајмови и градске прославе свој врхунац достижу у 18. и 19. веку, када се у Русији одржавало и до 3.000 оваквих манифестација годишње. Постојале су различите врсте вашара: шумски, хмељски, коњски, степски.
Током сајма свуда су се продавали разни слаткиши, воће и пиће, како у шаторима и послужавникима, тако и код специјалних трговаца, за забаву и част гостију и купаца.
На вашарима се продавала разноврсна роба, од ђеврека и переца до стоке, живине, грнчарије и ткачких производа. Занатлије (бачњари, ковачи, грнчари, ткачи…) целе године су се припремали за вашаре да би купцима показали своја уметничка дела. Такође на сајмовима је било могуће користити услуге разних занатлија: обућара, берберина, кројача… Шале и шаљивци забављали су људе рекламирајући робу.
На вашарима је, поред трговине разноврсном робом, било и забаве разних врста: позоришних, музичких, фарса, јаслица, сценских… Овде можете видети медведе који имају своје улоге у представама и скечевима, такмичењима и забави.
Један од главних обавезних јунака сајамских представа био је Петрушка . Изгледао је као шаљивџија, али ружног изгледа (имао је грбу, велики нос, оштре црте лица и шкрипав глас). Био је веома весео и разигран, волео је да се шали, понекад и превише. Због свог дугог језика често је упадао у невоље и добијао оно што је заслужио.
Сајам је био радостан догађај за Русе , који је омогућио да забораве на радне бриге и опусте се душом и телом. Тамо је увек било свечано и весело, чула се музика, глумачке представе, народне песме и дечји смех. Цела породица је ишла тамо , обукла се у елегантну свечану одећу, дивила се блиставим и занимљивим наступима, забављала се од срца, учествовала у разним такмичењима и играма, возила се на рингишпилима и љуљашкама, куповала разну робу, слаткише и сувенире.
Вожња кола била је једна од најстаријих забава на вашару. У овој забави коју је пратила весела музика, песма, шаљивџије и глумци учествовало је много људи. Мирна ротација округлог плеса била је замењена живахним руским плесом, у којем су плесачи показивали своје умеће у различитим сложеним фигурама и покретима.
На вашарима су се често одржавала такмичења у снази, попут борбе песницама, која су била посебно популарна за време Масленице. У њима су могли да учествују мушкарци било ког узраста и друштвеног статуса, све док су физички јаки. Борба је могла бити један на један, групна или у форми „спој-совалки“ (ово је била руска врста борилачких вештина где су се користила бацања и хватања). За мушкарце је ово била једна од најпријатнијих забава, јер им је пружала прилику да покажу своју снагу, спретност и храброст, да „изгубе више пара“ или чак да „избаце лоше мисли из главе“ које је тамо накупио. обичан живот.
Сајам, где је, према речима Н. А. Некрасова, „било пијано, гласно, свечано, шарено, црвено свуда около“, претворио је живот у неку врсту бајке, испунио га забавом и шалама и пружио прилику за предах. из свакодневног живота.
Занимљива је чињеница да су и вашари допринели миру – ако су се зараћене стране договориле о такозваном поштеном миру како би покушале да реше сукоб, онда се његово кршење строго кажњавало. Постојао је чак и посебан правичан суд.
Сајмови су се често поклапали са црквеним празницима, што их је чинило свечаним и величанственим. На пример, лети су били Тројички вашари у част Свете Тројице. У августу – Илиндански сајам. У јесен, у септембру, постоји Семеновскаја сајам. Зими, у децембру, уочи празника Светог Николе Зимског, одржана је Никољдањска лицитација. Овај сајам је постављао цене које су се свуда одржавале дуго времена.
Сајмови у Русији наставили су да цветају почетком 19. века, али је већ у 2. половини овог века трговина њима опадала. Разлог је појава железнице. Револуција је скоро ставила тачку на историју сајмова у Русији. Почетком 1930-их. У 20. веку сајмови у СССР-у су отказани. Људи нису само изгубили своје уобичајене начине задовољавања економских потреба. Изгубили су и средину у којој су учествовали у народним обичајима, празницима уз игру, забаву и песму. То је нанело велику штету националним традицијама.
Тек после Другог светског рата, сајмови «вашари“ су постепено почели да се враћају.
Сајам је годишња пијаца која не ради током целе године, већ се одржава једном годишње или по одређеном распореду , односно има одређену фреквенцију.
Данас је Сајам својеврсна градска фешта, која увек почиње и завршава се слављем. Уметници често наступају на отварању и затварању сајма. Културни програм зависи од тога ко организује сајам. Људи воле да посећују сајам. На сајмове долазе познати гости: на пример, ако је сајам злата, онда познати златари. Што је сајам већи, то је више гостију из других градова. Дакле, тамо можете пронаћи нешто што у нормалним временима не бисте могли купити ни за шта. Осим тога, можете упознати нове људе и добро се забавити.
И до сада су сајмови најефикаснији начин за јачање било ког аспекта, облика или дела привреде. Сајмови представљају примарни и комплетан формат за обављање било које врсте делатности, стварајући најинтензивнију празничну, едукативну и пословну атмосферу за стицање и откривање нових знања, усавршавање вештина у било којој врсти људске делатности.
Сајам је место где се људи забављају и уживају; то ствара атмосферу славља и радости. Ово чини руску традицију одржавања сајмова дивном. То нам омогућава да сачувамо руске обичаје и идентитет руског народа.
На крају, цитирамо Херодота: „Није изненађујуће што сваки народ преферира своје обичаје и верујем да их нико неће натерати да се мењају. Уосталом, ако би неко позвао све народе да изаберу најбоље од свих постојећих обичаја, онда би после дуже расправе сваки народ изабрао своје, уверен да су најбољи. Таква је природа човека: он своје сматра најбољим, а туђе најгорим .”
Херодот је био један од првих историчара који је поштовао разлике међу културама и није покушавао да наметне своја мишљења. Сматрао је да сваки народ има своје особине које треба проучавати и разумети, а не осуђивати или величати. Написао је: „Дужан сам да пријавим оно што кажу, али нисам обавезан да верујем у то.
У савременим условима, када је свет постао отворенији и разноврснији, овакав Херодотов приступ изгледа веома релевантан и исправан. На крају крајева, живимо у ери глобализације, када људи из различитих земаља и култура комуницирају једни са другима, размењују искуства, знања и идеје. Да бисмо сарађивали и успешно се такмичили, морамо да поштујемо и ценимо различитост, а не да тежимо истоветности. Да бисмо избегли сукобе и неспоразуме, морамо да будемо толерантни и отворени за нове ствари, а не да се заглавимо у њих .
Учење о обичајима других је корисно не само за комуникацију, већ и за саморазвој. Када проучавамо друге културе, ширимо своје видике, учимо о различитим начинима размишљања, живљења и креативности. У њима можемо пронаћи нешто занимљиво, корисно, лепо што ће нам помоћи да боље разумемо себе и свет. Такође можемо да упоредимо своје обичаје са обичајима других и анализирамо зашто су такви какви јесу и како утичу на наше животе. Можемо постати критичнији према себи и флексибилнији према другима.